"한국철학사"의 두 판 사이의 차이
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*# [http://esang21c.cafe24.com/index.php/%EC%9C%A8%EA%B3%A1%EC%A0%84%EC%84%9C_%EC%82%AC%EC%83%9D%EA%B7%80%EC%8B%A0%EC%B1%85 <<율곡전서>> <사생귀신책>] | *# [http://esang21c.cafe24.com/index.php/%EC%9C%A8%EA%B3%A1%EC%A0%84%EC%84%9C_%EC%82%AC%EC%83%9D%EA%B7%80%EC%8B%A0%EC%B1%85 <<율곡전서>> <사생귀신책>] | ||
*# [http://esang21c.cafe24.com/index.php/%ED%87%B4%EA%B3%84%EC%99%80_%EC%9C%A8%EA%B3%A1 <참고> 퇴계와 율곡의 이기론·심성론(요약)] | *# [http://esang21c.cafe24.com/index.php/%ED%87%B4%EA%B3%84%EC%99%80_%EC%9C%A8%EA%B3%A1 <참고> 퇴계와 율곡의 이기론·심성론(요약)] | ||
| − | * [http://esang21c.cafe24.com/index.php/%EC%84%B1%EC%9D%B4%EC%8B%AC 감정으로 풀어낸 한국적 주역: 성이심(1682~1739) | + | * 감정으로 풀어낸 한국적 주역: 성이심(1682~1739)의 인역(人易) |
| + | *# [http://esang21c.cafe24.com/index.php/%EC%84%B1%EC%9D%B4%EC%8B%AC 감정으로 풀어낸 한국적 주역: 성이심(1682~1739), <<인역(人易)>> 소개] | ||
* [http://esang21c.cafe24.com/index.php/%ED%9D%A0%ED%9D%A0%EC%8B%A0%EC%84%9C 조선의 법과 정의: 다산 정약용(1762~1836)의 흠흠신서] | * [http://esang21c.cafe24.com/index.php/%ED%9D%A0%ED%9D%A0%EC%8B%A0%EC%84%9C 조선의 법과 정의: 다산 정약용(1762~1836)의 흠흠신서] | ||
* [http://esang21c.cafe24.com/index.php/%EC%9C%A0%EA%B8%B8%EC%A4%80 구한 말 조선 유학생이 기록한 서양: 유길준(1856~1914)의 서유견문] | * [http://esang21c.cafe24.com/index.php/%EC%9C%A0%EA%B8%B8%EC%A4%80 구한 말 조선 유학생이 기록한 서양: 유길준(1856~1914)의 서유견문] | ||
2022년 5월 9일 (월) 14:35 판
수업소개
한국 땅에서 살아가면서 우리는 가끔 '나'라는 사람의 정체성, 내가 배우고 익혀온 문화, 교육, 철학의 의미에 대해 생각해 보게 됩니다. 만일 외국의 누군가가 한국문화, 한국철학에 대해 묻는다면 뭐라고 설명해 줄 것인가요? 철학을 공부하는 사람으로서 누군가 한국철학의 특징에 대해 묻는다는 뭐라고 답변할 수 있을까요?
이 수업에서는 한국철학의 특징에 관해 생각해 볼 수 있는 글들을 읽고 한국철학에 대해 나름의 생각을 갖는 시간을 가져 보고자 합니다.
수업주제
- 한국철학이란?
- 한국철학의 근원: 단군신화
- 하늘과 사람이 하나이다: 목은 이색(1328~1396)의 <<목은문고>>
- 조선 유학자의 공부: 퇴계 이황(1501~1570)의 자성록
- 삶과 죽음에 대한 치열한 성찰의 결과: 율곡 이이(1537~1584)의 사생귀신책(死生鬼神策)
- 감정으로 풀어낸 한국적 주역: 성이심(1682~1739)의 인역(人易)
- 조선의 법과 정의: 다산 정약용(1762~1836)의 흠흠신서
- 구한 말 조선 유학생이 기록한 서양: 유길준(1856~1914)의 서유견문
- 근대 한국 학자의 동서철학 종합: 전병훈(1857~1927)의 정신철학통편